|
|
Friday, January 24th, 2020
| |
6:06 pm
|
|
| Wednesday, July 8th, 2009
| |
3:30 pm - Из комментов у Княжны, очередное, ссылочное
|
http://cogitoergos.livejournal.com/331829.html?nc=1&style=mine
1. На первом месте у человека всегда должен быть он сам и Бог. Не важно к какой религии человек принадлежит, но без подобной духовной опоры очень легко сломаться и прийти к неутешительным последствиям.
2. На втором месте всегда должен(а) идти супруг(а). Это место только для одного человека и близость других людей допускать туда нельзя.(У несовершеннолетних детей второе и третье место занимают родители)
3. Третье место должны занимать несовершеннолетние дети, автоматически уходящие на 4-е место после своего совершеннолетия.
4. На четвёртом месте - близкие родственники (братья-сёстры, родители, очень близкие друзья).
5. Чуть более дальние родственники (бабушки-дедушки и т.п.), друзья, сотрудники по работе и начальство и т.п.
6. Далее по желанию и по убыванию. Количество мест не ограничено.(с)
Upd. Не надо пугаться слова "должны". Оно здесь используется скорее как обозначение нормально выстроенных отношений с миром в противовес менее нормальным, которые тоже часто случаются.
Продолжение цитаты: "В нашем же обществе часто люди на 1-3 места сразу ставят работу, или служение в церкви, или деньги и т.п. Это ведёт к различным проблемам. И не соблюдение этих границ способствует попаданию в треугольник Карпмана."
Там же много и хорошо - про треугольник Карпмана и плюсы и минусы позиций Жертвы, Спасителя и Преследователя.
Дисклеймер: это не камень с моей стороны в чей-нибудь огород. Это скорее кирпич в мою собственную стенку.
|
|
(56 comments | comment on this)
|
| Tuesday, July 7th, 2009
| |
4:57 pm - Ювенальная юстиция: разрушение семьи под видом борьбы за права детей(с)
|
Интервью с адвокатом Ларисой Павловой: http://www.rusk.ru/st.php?idar=183245
"Президент ратифицировал в полном объеме предложенный вариант Европейской социальной хартии. Прежде всего, как мы ранее говорили, родителей беспокоит ратификация пункта 2 статьи 11, которая в рамках защиты и охраны здоровья граждан и медицинской профилактики открывает ворота для внедрения в России обязательного сексуального просвещения в рамках учебного плана. Родителей также волнует ратификация статьи 17, которая предписывает создание специальных структур по защите детства, под которой европейское сообщество понимает создание ювенальной юстиции
Опасность заключена не в самом тексте Хартии, а в том содержании, которым наполняет её Совет Европы. Совет Европы же рассматривает Хартию как декларативный документ. Есть Хартия, а есть ещё механизмы ее реализации и методы, которые предписываются странам.
К сожалению, указанные статьи ратифицированы безо всяких оговорок, и теперь Россия и заинтересованные в этом ведомства, в первую очередь, Министерство здравоохранения и социального развития, а также Министерство образования будут реализовывать эти положения. Потому что в следующем году Россия, как положено стране-участнице, должна будет писать отчет о том, как реализуются положения Хартии в России. Значит, мы должны ожидать, что в течение года в России будут созданы соответствующие механизмы реализации этих положений".
Еще одно интервью с ней же, с описанием вполне вопиющего случая "наведения порядка в семье": http://www.r-komitet.ru/public/razdel/new_tasks
( Read more... )
Материалы конференции в Днепропетровске, посвященной все тому же вопросу: http://www.rusk.ru/st.php?idar=183869
«Против данного законопроекта дружным фронтом выступили психологи, педагоги, представители Православной Церкви – люди, которые понимают, что создание ведомства с неограниченными полномочиями всегда может привести к очень большим пагубным последствиям для всего общества. "По сравнению с этим отдыхает даже гитлеризм. Потому что даже Гитлер не доходил до того, чтоб отбирать детей по жалобам на родителей»
Ну и еще одна страшилка под катом.
( Read more... )
Сорри за невольное нагнетание мрачняка, друзья. Но я думаю, что знать о таких вещах все же надо.
Upd: еще одна публикация: http://www.rusk.ru/st.php?idar=183157
Upd2 и еще одна, пожалуй, самая интересная: http://www.rusk.ru/st.php?idar=114070
Ах да, один момент: меня сильно напрягают слишком эмоциональные отзывы с упоминанием "бесов", "уничтожения православия" и прочими фишками, которые всплывают вокруг этой темы. Честное слово, я бы предпочла, чтобы тон многих статей и отзывов был... более сдержанным, что ли. И чтобы авторы и комментаторы обошлись без апеллирования к Высшим Силам, угу. И тем не менее, то, что каких либо "сдержек и противовесов" предлагаемой системе я пока не вижу (кроме нашего отечественного раздолбайства) - вот это напрягает меня куда больше. Даже при том, что логику благих намерений тоже отследить не сложно, но... см цитату про ведомство с неограниченными полномочиями
Если у кого ссылки есть на анализ зарубежного опыта - покидайте в комменты, что ли...
|
|
(16 comments | comment on this)
|
| Thursday, June 18th, 2009
| |
4:07 pm - О фэндомских стереотипах(с)
|
|
| Wednesday, June 17th, 2009
| |
11:53 pm - Шаг в сторону
|
(что-то я расписалась)
Случайно вынесло на историю, рассказанную в комментах вот к этому ужасу:
http://amonit.livejournal.com/148862.html
Я приехал с ротвейлером, которому было 8 лет. Абсолютно спокойный и выдержанный парень с золотой медалью на московской выставке. Ну то, что апартаменты снять дичайшая проблема - это одно дело. Нашел, дорогие - в два раза дороже обычных, правда реально хорошие.
Моя жена только приехала и пошла с ним гулять. Возвращается - все нормально. Через 15 минут дикий стук и звонки в дверь. Я вылетаю - мало ли что! Стоит тетка лет 35, на которой нет лица, вся в истерике с представителем офиса. Я спрашиваю: в чем дело? - Она орет . Не орет - визжит натурально, тем более что английский для этого дело самое то: ваш пес, ваш пес... Что пес? Он...он.... Это частная собственность! Ну... в чем вопрос? - Ваш пес... захлебывается от злости ... пописал... на шину моей машины! А она новая! (машина говененькая Тоёта какая-то - даже не Майбах)... Я в полном недоумении. Ну... и? Как вы что не понимаете - вопль уже вообще в ультразвук переходит - он же пописал на шину моей машины!. Я спрашиваю, где? Пошел смотреть. Он даже не пописал - пометил, как собаки делают - тремя каплями... Я как то сразу сообразил, что тут только выдержка нужна. Я ей говорю: предлагаю вам три варианта: первый - вот моя машина, можете пописать на любое колесо по вашему выбору, я отвернусь. Второй вариант - я могу колесо вымыть с мылом. Третий вариант - вы что хотите, чтобы моя страховая компания вам оплатила ущерб? - Подождите я вам телефон принесу : вот, звоните. Она - Ааааа! Я обращаюсь к представителю офиса: вы слышали три мои предложения. Они все три законные - моральная компенсация предложена, денежная компенсация по закону предложена, человеческий вариант предложен. Прощу записать эти предложения и прислать мне копию протокола. Если мадам отказывается ото всех пусть идет к мировому судье. Точка... Та Аааа- помойте колесо! - Я спрашиваю. Отлично. Вопрос закрыт? Закрыт. Все. После того НИКОГДА не нервничал вообще.
Понравилось. Хотя история в посте шокирует...
|
|
(9 comments | comment on this)
|
| |
5:36 pm - Княжна о сильных и слабых:
|
http://knjazna.livejournal.com/383867.html?style=mine#cutid1
"Ребята, слабый будет требовать с сильного все, что ему надо для нескольких простых и желанных как летние каникулы в начальной школе, вещей
-обеспечения стабильности: материальной, социальной, и главное - эмоциональной
-гарантий уверенности в будущем (то есть, чтобы сильный был сильным, а то кто у нас гарант, а?)
-гарантий любви и принятия (то есть, чтобы хорошее отношение и контакт сохранялись, несмотря на все выверты слабого по отношению к сильному: я тебя вчера разбила тарелку об голову, но во-первых, ты сама меня на это спровоцировала косым взглядом, а во-вторых, ты мне дочь или нет?)
Узнали что-то знакомое, да? правильно, пирамида потребностей Маслоу, первые три этажа.
А сейчас я вас вообще плохому научу. Я вам расскажу, что такое истинная расстановка сил в отношениях сильного и слабого.
Сильный, понимая, что или он сейчас под этим грузом сдохнет, потому, что все, что он делает для решения этих задач, принадлежит не ему, и результаты его же трудов ему достаются по остаточному принципу, пирамиду Маслоу переворачивает. И с этим безумным балансиром бежит бегом от результата к результату, чтобы быть хотя бы как-то связанным с жизнью, и это в лучшем случае. В худшем - как парень из примера, смиряется и умирает, как только его всего переведут на кашу для детей и лак для ногтей. Поэтому сильный страшно боится своей слабости: он ответстенен за того, кто за ним, и верит, что если он сам не будет достаточно сильным, то погибнет не только он. "Недостаточно силен" - значит, слабый, а "слабые умирают" - и все. Бегом-бегом, быстрее, брейся осколком стекла и имей бодрый вид, иначе - газовая камера. Успокойте сильных, которые вам это все расскажут: газовых камер давно нет, все на самообеспечении, и те, кто из страха вымышленной смерти превратили свою жизнь в концлагерь, прикончат себя сами, на циан тратиться не придется. Скажите сильным, что их смерть будет легкой: они так давно потеряли ощущение тела и связь с собой, что проблем и не почувствуют, а когда почувствуют - это будет или хороший отдых (месяц в интенсивной терапии отлично восстанавливает, ага) или быстро и почти не больно, по сравнению с тем, что он с собой уже сделал.
Слабому на этот цирк плевать: ему нужно то, что он просит. И его не интересует судьба сильного - кончится этот, найдется следующий. На первых трех этажах пирамиды Маслоу ценности сиюминутны и конкретны, как в раннем детстве. Что-то, за что следует держаться, начинают искать те, кто ищет принадлежности и самореализации, но это не позиция слабого человека. Успокойте слабых, которые льют слезы от страха и цепляются за вас при виде малейшей нестабильности: до смерти им еще как до Пекина пешком. Ни в коем случае не верьте ему, когда он говорит, что нашел новых удивительных людей мудрых, добрых и бескорыстных, новое чудо-лекарство, которое лечит всех от всего, целителя. который оживляет мертвых и банк, который делает миллионы из ваших сотен всего-то за полгода. И держитесь от него подальше, или он попробует все это на вас. Видите ли, вы для него не ценность, если не можете дать весь пакет желаемого и лепесинов в керосине, о которых он мечтал, но стеснялся просить, бонусом. И вы для него резко перестанете быть ценностью, когда рядом появится тот, кто кажется более пробивным, более уверенным, более компетентным. Даже если это только иллюзии. Поэтому вас (как недостаточно сильного и успешного) он попытается починить у этих мудрых людей раньше, чем займется собой, ваши деньги отдаст прежде своих, заряженную воду или сомнительный сбор трав вольет или всыплет прежде вам, чем себе - это же у вас проблемы: вы не можете обеспечить ему необходимое, а "недостаточно силен - значит, слаб".
Ять. Прадон май френч. Убейте меня, кто-нибудь, угу
UPD
Из комментов:
- Просьба подразумевает необходимость открыть личные границы и смириться с тем, что на основании этой просьбы у тебя там так нахозяйничают, что проще было бы сдохнуть сразу и самому.
- Да, и про доверие, конечно, тоже.
http://knjazna.livejournal.com/383867.html?thread=14922363&style=mine#t14922363
убейте меня еще раз
UPD 2
И вот это еще очень в тему:
"Просить помощи", это по сути, получается, готовность не поперхнувшись принять, причем не то, что просишь, а то, что дадут? И поблагодарить, ага? Потому как если не - так это ж легко с левой в челюсть добавят, - чего, дескать, людей отвлекаешь, выделываешься, и вообще...?
А - таки да. Где-то так оно и воспринимается...
Чтоб такое понять - обнего надо грохнуться с размаху, мда...
Спасибо.
(из тех же комментов)
|
|
(20 comments | comment on this)
|
| |
12:38 am - Коньяк :)
|
|
| Monday, June 15th, 2009
| |
4:16 pm - Кстати, вспомнила еще одну нехитрую истину
|
… частенько вылетающую из головы, к сожалению.
То, что с человеком легко и приятно, это чаще всего следствие хорошего самочувствия этого человека. А когда человеку больно и плохо, с ним почти гарантированно будет - трудно. И чем товарищу хуже, тем с ним труднее, увы.
Ну и, в обратную сторону – понимающими и добрыми мы опять-таки будем при хорошем уже своем самочувствии. А когда нам ближнего упорно не понимается, велика вероятность, что на это понимание в данный момент необходимый ресурс взять просто не из чего.
Резюме: не надо ездить на ближнем сверх меры, ближние от этого портятся
|
|
(7 comments | comment on this)
|
| Saturday, June 13th, 2009
| |
11:46 am - Амарин, спасибище за наводку!
|
"На мой взгляд, связка "автор-читатель" вообще на деле выглядит несколько иначе. В ней упускается одно звено и два переходных моста, которые упускать не следует. И сейчас я попробую объяснить, каким же будет внешний вид связки, и что из себя представляют в моем понимании скрытые обычно элементы перехода от автора к читателю.
Итак, вот она, наша связка:
автор и авторский контекст - история как она есть - читательский контекст и читатель."
"Автор вовсе не хозяин и Бог своей истории, как он иногда наивно может полагать из глубин своего контекста. Он всего лишь очевидец, наблюдатель, желающий эту историю изложить. Он не может до бесконечности растягивать факты истории как она есть, пытаясь натянуть их на каркас своего контекста.
Те вещи и факты, которые в его обособленном контексте кажутся ему логичными и правильными, при соприкосновении с реальностью и чужим контекстом обретают иной ракурс, с которого подчас становятся видны все натяжки. Таким образом, авторский успех наполовину зависит от умения автора через фильтр своего контекста увидеть историю как она есть с минимальным количеством фактических искажений.
И здесь наступает вторая засада, более коварная, чем первая. История как она есть неизбежно несет на себе отпечаток множества чужих контекстов - это контексты героев истории. И факты, складывающиеся в реальность, проистекают из поведения героев, ноги у которого растут из их индивидуальных контекстов. Увидеть, угадать, верно отразить для себя и читателя взаимодействие этих контекстов и логическую (в том числе и психологическую) связь их с произошедшими в итоге фактами реальности - это работа автора.
Таким образом, до некоторой степени авторско-читательское понимание/непонимание определяется совпадением/несопадением значимых частей контекстов. Искушенный читатель способен понять, отчего произошло несовпадение, и, возможно, вернуться к тексту в другой контекстный момент. И получить от текста, который упорно "не шел" раньше, настоящее и полное удовольствие. Да, книга "под настроение". Для данного конкретного читателя данная конкретная книга читается под настроение. Ничего плохого. Лишь факт.
Искушенный читатель способен понять, насколько фундаментальным является несовпадение и в чем именно оно случилось. Способен, не расставаясь с собственным здравым умом и значимыми частями контекста, подвинуть контекстные границы и понять, что же хотел сказать автор, - пусть и не обязательно принять это, пусть и не обязательно встать на эту точку зрения. Если сохранена внутренняя логика - почему бы и нет, даже если эта логика для читателя не из тех, что можно взять на вооружение."
"Что такое уважение к герою и его контексту? Это когда автор не учиняет с персонажем то, что противно его натуре. Я не сказала "не позволяет персонажу попадать в трудные или невыносимые ситуации"!!! Неважно, в какие обстоятельства герой попадет: легко ему будет или тяжело, изнасилуют его или он встретит верных друзей, будут ли его пытать или усыплют розами, - важно другое: насколько он будет естественен в этих условиях в качестве себя самого.
А для этого никогда не надо лепить из персонажа то, чем он не является, насилуя его натуру. Не надо делать из него марионетку, подчиняющуюся лишь прихоти фантазии автора. Не надо приживлять ему чужеродные реакции, не надо руководствоваться своим, авторским контекстом поведения вместо его, персонажа, контекста. Не надо ради закрученной интриги ставить персонажа с определенным характером в невыносимые для выживания его характера условия. Или если уж поставил - будь добр показать правдиво его смерть и ее причины. А если не разбираешься в поведенческих реакциях выбранного героя - будь готов получить об этом отзыв понимающего человека, даже если твой контекст не позволяет тебе в итоге разобраться, что же не так, и почему на тебя взъелись. И не надо навязывать свой контекст в качестве основной идеи произведения и ради идеи подводить героя под монастырь, пытаясь изобразить это победой, - если характер героя не позволяет этого, то все белые нитки будут увидены внимательным читателем.
История как она есть - суровая штука, она не терпит подобных искажений. То есть получаем, фактически, отношение не к кукольному герою, а к живому человеку - они и есть живые, наши герои. Когда персонаж - просто кукла, марионетка с подвижными во все стороны суставами, нет смысла начинать историю.
Когда контекст автора не подразумевает уважения к контексту героев, это всегда видно - по неестественно выломанным конечностям героев. И неважно, какая ситуация так изломала герою руки и ноги. Важно другое - подобное отношение автора к героям говорит о том, что автор вообще как человек не уважает и не чувствует чужой контекст. И способен с кем угодно обойтись так же, как с героем, если только ситуация ему это позволит. Причинить ему то же количество добра или совершить над ним то же количество манипуляций того же качества. У сколь-нибудь умудренного опытом читателя эта позиция автора заставляет вздыбиться загривок. И автору не стоит удивляться из-за раздающегося следом читательского рыка и удара когтистой читательской лапы. И не следует обольщаться, если когти при первом ударе втянуты.
Полноценных и живых героев, ярких и выпуклых ситуаций, ощущения реальности прочитанного не случится, если нет уважения и понимания контекста тех, о ком пишешь."
Это обязательно надо читать целиком.
Респект автору, ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) helly_hellstrom
Upd. И вот это тоже очень верно (и без ката, да..)
«Все возможные ситуации непонимания между автором и читателем возникают как раз из-за того, что история как она есть в изложении автора всегда несет на себе наслоения и отпечатки авторского контекста, а читатель, воспринимая все это, пропускает полученную информацию через фильтр своего контекста.
Мы не видны друг другу. Вы представляете, насколько мы друг другу не видны? Насколько мы непрозрачны друг для друга? Человек поступает, исходя из своего контекста, - но его контекст неявен для окружающих, не виден во всей полноте, его содержание может быть только в той или иной степени понято или угадано окружающими. А что они не угадали - то они начинают додумывать, и тут-то начинается грустное. Додумывают они в соответствии со своим привычным контекстом. В том числе и в соответствии с тем, что им по контексту выгодно и приемлемо.
И от того же контекста зависит, сумеет ли человек отказаться от додумывания, владеет ли умением отрешаться хотя бы частично от своего контекста, понимает ли, что надо изучать особенности чужого контекста по ходу знакомства с излагаемой историей. Считает ли чужой контекст настолько ценным, чтобы тратить время на его понимание, на осмысление внутренних его взаимосвязей.»
«Беда в том, что у нас плохо с уважением к Другому и его контексту. Мы не возьмемся чинить телевизор без схемы и навыков - но мы довольно часто готовы влезть в душу и жизнь Другого и причинить ему много "добра" и "любви". Чужой контекст нельзя грубо взламывать, на него нельзя оказывать слишком травмирующее влияние просто потому, что вам это показалось неправильным медом и неправильными пчелами, которые так и напрашиваются на приведение к норме. Расколите жемчужину, соскребите с нее несколько слоев, попробуйте просверлить в ней отверствие неумелой рукой - и вы увидите, что у вас получится и что я имею в виду.
Степень травматичности вашего влияния на чужой контекст вы никогда не сможете оценить, опираясь только на знание своего собственного контекста.
Тяжелее всего понять, что тот, кто перед вами, - Другой. Что он - не совпадает с вами, не равен вам. Что он имеет на это право. И что это - не страшно.
У него другие стартовые физические параметры, он дышал иным воздухом, его сердце по-другому гоняло кровь, у него иной характер, другие ассоциации и привычки, потому что его семья была другой в мельчайших мелочах, которые затем определяют наше поведение на всю оставшуюся жизнь. Он носил другую обувь, он общался с иными людьми, у него в детстве была другая обстановка, он делал другие выводы из, казалось бы, похожих ситуаций. Он не такой, как вы. У него другие предпочтения и вкусы, он странный, он непохожий, он - Другой.
И его можно уважать. Его можно любить. Его можно считать странным и красивым: несмотря на и благодаря тому, что он - Другой. Он красив в своей непохожести, в своей обособленности, в своей "неправильности" и непредсказуемости. У него своя логика. Он - это долгое путешествие вашего разума и ваших чувств, и в пути вам может встретиться много интересного, если только вы решитесь прийти на эту территорию как вежливый гость и заинтересованный деликатный исследователь, а не как фанатичный миссионер-завоеватель или ловкий интриган-манипулятор. И не удивляйтесь, придя на чужую территорию с мечом и в грязных сапогах и получив в орало. Себя и свой контекст человек будет защищать до последнего.»
Все оттуда же.
|
|
(13 comments | comment on this)
|
| Sunday, June 7th, 2009
| |
9:51 pm
|
|
| Thursday, June 4th, 2009
| |
11:32 am - Рыдаю )))
|
|
| Tuesday, May 26th, 2009
| |
11:10 pm
|
|
| Sunday, May 24th, 2009
| |
7:54 am - Ну и вот это еще на закуску:
|
|
| |
7:47 am - Наткнулась недавно
|
по наводке от Княжны на сайт одного интересного дяденьки. Мало что, правда, еще успела просмотреть, ну да ладно.
Пара выдержек из его зарисовок:
«Ко мне приходят люди и просят научить их защищаться от собак.
Я не бросаюсь обучать их методам защиты от собак.
Я не спрашиваю их, зачем им нужно защищаться от собак, или что им даст умение защищаться от собак.
Обычно всё что нужно - спросить их, как так случилось, что им приходится защищаться от собак?
( Read more... )
«По поводу жалобы:
"Страх выбрать неправильный путь. Страх сбиться с пути, по которому уже иду. Неуверенность, что этот путь, по которому иду – правильный. Что делать?"
( Read more... )
(то, что под катом, слегка неприлично ;)
|
|
(1 comment | comment on this)
|
| Wednesday, May 20th, 2009
| |
10:50 am - Йадовитое.
|
По итогам последней подзамочной записи испытываю сильное желание вынести в профайл предупреждение: «Здесь обитает ЛюдоедТМ»
Дабы не вводить в заблуждение случайно заглянувших.
|
|
(3 comments | comment on this)
|
| |
5:38 am - Новости Mail.Ru
|
"Ураган оставил без электричества 1,5 тысячи красноярцев"
Режим чрезвычайной ситуации введен в городе Назарово на западе Красноярского края, где в понедельник штормовой ветер повредил большую часть воздушных линий электропередачи.
По данным МЧС, в результате порыва проводов без электроэнергии остаются 335 частных и 17 многоквартирных домов, в которых, в общей сложности, проживают около 1,5 тысяч человек. На ликвидации последствий ЧС задействованы 285 человек и 26 единиц техники. Ремонтно-восстановительные работы планируется завершить 21 мая, сообщает «Интерфакс» со ссылкой на Агентство по гражданской обороне, чрезвычайным ситуациям и пожарной безопасности по Красноярскому краю.
По данным спасателей, в понедельник в Назарове из-за обрыва линий электропередачи было временно отключено энергоснабжение центральной районной больницы, шесть школ, десять детских садов, более 2,5 тысяч частных домов и 64 многоквартирных дома. Упавшие во время буйства стихии деревья повредили 22 автомобиля. Травмирована женщина, с серьезными переломами она госпитализирована.
http://news.mail.ru/inregions/siberian/24/2594452/
Это про нас, товарищи. А на одном из этих 22 автомобилей ехала моя сестра с племянником...
Upd вроде, есть вероятность повторения сегодня всего того, что было позавчера. Если пропаду из сети, не теряйте :-/
*ушла запасать воду*
|
|
(11 comments | comment on this)
|
| Wednesday, May 6th, 2009
| |
9:47 pm - Сбылась мечта идиота
|
Идиот наконец-то перестал откладывать жизнь на потом и купил себе цифромыльницу. Поэтому под катом убитые недосыпом, без косметики и фотошопа зеленые идиотовы морды.
Желающие виртуально развиртуалиться – велкам :)
( Read more... )
|
|
(6 comments | comment on this)
|
| Saturday, May 2nd, 2009
| |
8:16 am - Вах!
|
|
| Monday, April 27th, 2009
| |
5:44 am - хелп!
|
Второй день не могу выбраться в жж - ни через эксплорер, ни через фаерфокс. Вышла сегодня окольным путем через мобильный-чего-то-там в настройках главной страницы.
Кто-нибудь знает, что это за фигня и что с ней делать?
Опубликовано с мобильного портала m.lj.ru
|
|
(comment on this)
|
| Saturday, April 4th, 2009
| |
9:28 pm - Было дело
|
..кто-то писал, что философия «Вавилона-5» близка к толкиновской (Лил, это не ты была, случаем? :). Признаться, я тогда пропустила это мимо ушей, но вот теперь смотрю сериал по ТВ-3, и…
«Как узнать избранного? Нет выше подвига, чем отдать жизнь за брата своего. Нет, не за миллионы, не за славу, не за честь - за конкретного ближнего, во мраке, когда никто не увидит и не узнает. Я служил ворлонцам века и искал такого. Диоген с фонарем, ищущий честного простака, готового погибнуть ни за грош. Наконец, моя работа завершена. А ваша лишь начинается. Когда опустится тьма, знайте: вы – достойны. Вы там, где вы нужны, и тогда, когда нужны.»
Серия «Инквизитор».
Это ведь про Финрода, правда?..
Да, я помнится, писала, что у меня сложности с понимание Третьего Дома… А ларчик-то открывается просто: надо меньше смотреть на фэндомские сопли и больше – внутрь себя. И иногда еще немного по сторонам...
|
|
(73 comments | comment on this)
|
| Wednesday, April 1st, 2009
| |
7:39 pm - Мдя...
|
"Как распознать идиота во время дискуссии"
http://zhurnal.lib.ru/s/shapiro_m_a/raspidiota.shtml
Крайне познавательно :) :-/
Upd. А вот это точно надо в цитатник: "Высказывание идиотского утверждения требует на порядок меньше усилий, чем его последовательное и обоснованное опровержение и более того, иногда это опровержение вообще невозможно'..."
Upd2. И дальше: "Поэтому вариант, что вы просто физически не сможете опровергнуть высказывание своего оппонента-идиота и вынуждены будете прекратить дискуссию очень даже возможен. И вам абсолютно не поможет, если вы решите потребовать от оппонента-идиота, чтобы он сам доказал истинность своего бредового утверждения т.к. он элементарно в доказательство своего бредового утверждения приведет столь же бредовые рассуждения и доказательства, а это в свою очередь означает, что вам придется опровергать и их. И это уже не говоря о том, что идиот с легкостью может воспользоваться методом, упомянутым мной во втором признаке идиотизма т.е. постоянным повторением (иногда слегка видоизмененным) своих уже опровергнутых утверждений. Исходя из этого, идиот согласно своим критериям победы всегда одержит над вами верх в дискуссии. А потому не лучше ли выявив идиота с помощью приведенных мной выше признаков сразу же послать его куда подальше? Так вы сэкономите очень много времени и сил."
Ой-ой-ой... :-/
Upd3. А вот это просто понравилось: "Конечно, иногда можно изменить мнение идиота не опираясь на факты и не пользуясь логическими доводами, но в данной статье предполагается, что дискуссия ведется для обмена логически непротиворечивыми мнениями и получения новой информации друг от друга, а не для вербовки в ряды сторонников своей идеи идиотов. Если вы ставите перед собой именно такую цель, то вам лучше обратиться к другой моей статье, а именно "Как создать свою секту"."
:)
Upd4. Боже, а это вообще шедевр!
"Как создать свою тоталитарную секту (краткий курс)"
( Read more... )
Блеск! Полностью здесь: http://zhurnal.lib.ru/s/shapiro_m_a/kak_sosdat_sektu.shtml
а еще там про притчи есть, хихик-с
|
|
(11 comments | comment on this)
|
| Tuesday, March 31st, 2009
| |
8:54 am
|
|
| Saturday, March 28th, 2009
| |
12:34 am - Опрос
|
на бесконечную и вечную тему. Если кому не влом и есть что сказать - выскажитесь.
Итак: зачем нужно держать клятвы? Какой в этом смысл?
Комменты скринятся на первое время (либо по желанию - насовсем).
А то, что думаю об этом я сама, я скажу позже.
|
|
(comment on this)
|
| Monday, March 23rd, 2009
| |
9:14 am - Немного подумав
|
решила последовать совету Рианнон, и начать изъясняться… нет, не короткими афоризмами :) пусть это будут для начала короткие притчи.
Если получится, конечно…
( Итак, притча )
Так вот, я не хочу сейчас обсуждать посмертную судьбу этой доброй женщины, равно как и посмертную судьбу добродетельного священника.
Я хочу услышать ответ на вопрос: чем было батюшкино поведение – твердостью в принципах, оцениваемой как добродетель, или же… «нежеланием выйти за раз и навсегда очерченные рамки»? Или и тем, и другим одновременно?
Ах, да, и что бы Баламут сказал насчет всей этой истории – это я тоже хотела бы услышать от особо продвинутых
Upd. Наводящий вопрос для всех сразу:
Народ, а что по-вашему _приводит к некомпетентности_, если вы считаете, что именно это здесь ключевой момент? Ведь собрать-то информацию дело совершенно плевое.
|
|
(47 comments | comment on this)
|
| Sunday, March 22nd, 2009
| |
1:43 pm
|
Бывет, что книги приходят удивительно вовремя.
Читаю Клариссу Эстес - «Бегущая с волками». Обсуждать эту вещь, правда, я пока совершенно не готова… но вот одну притчу оттуда все же выложу:
ЧЕТЫРЕ РАВВИНА
«Однажды ночью четырем раввинам явился ангел. Он разбудил их и перенес к седьмому своду Седьмого Неба. Там они узрели священное колесо Иезекииля.
Узрев такое великолепие, один из раввинов на обратном пути из Pardes, Рая, на Землю обезумел и до конца жизни блуждал, бессмысленно лепеча. Второй раввин цинично заявил: "Колесо Иезекииля мне просто приснилось, вот и все. На самом деле ничего не случилось". Третий раввин впал в полную одержимость и болтал как заведенный о том, что увидел. Он говорил без умолку, как это все устроено и что это все значит, – так он сбился с пути истинного и предал свою веру. Четвертый раввин был поэтом. Он взял в руки лист бумаги и свирель, сел у окна и стал писать песню за песней, в которых восхвалял вечернюю голубку, ее дочь в колыбели и все звезды в небе. И зажил лучше, чем прежде.»
|
|
(6 comments | comment on this)
|
| Tuesday, March 10th, 2009
| |
11:37 pm - Элион, с Днем Рождения!
|
|
| Monday, March 9th, 2009
| |
3:52 pm - Кладу сюда только ради картинки
|
( Read more... )
UPD А вообще - нет. Не только ради картинки.
Еще ради того, что посмотрев на нее, я мысленно послала в пень всех тех, кто ломает мне катарсис, и пошла за него выпить.
|
|
(4 comments | comment on this)
|
| Sunday, March 8th, 2009
| |
8:46 pm
|
Да, господа и дамы, первый раз встречаю 8 марта по уши в теологических то ли спорах, то ли размышлениях, то ли и том и другом :)
И тем не менее, это пришло мне сегодня от thaere, и не поделиться не могу
«Пусть же никто не надоедает мне, говоря: "Моисей думал не так, как ты говоришь; он думал так, как я говорю". Если бы мне сказали "Откуда ты знаешь, что Моисей думал именно так, как ты толкуешь его слова?" - то я бы обязан был спокойно это выслушать; я бы ответил, может быть, так же, как ответил выше, и даже несколько пространнее, если бы собеседник сдался не сразу. Но когда мне говорят: "Он думал не так, как ты говоришь, а как я говорю", признавая при том, что и мои слова правильны, - о, Жизнь бедных, Боже мой, в чьём лоне нет противоречий, пролей дождём в моё сердце кротость, чтобы терпеливо переносить таких людей. Они говорят так со мной не потому, что вдохновлены свыше и увидели в сердце слуги Твоего то, что говорят, а потому, что они гордецы; они не знают мысль Моисея, они любят свою собственную, и не потому, что она истинная, а потому, что она их собственная. Иначе они бы в равной степени любили и чужую, истинную мысль, как я люблю их слова, когда они говорят истину, - люблю не потому, что это их слова, а потому, что это истина, а раз это истина, то она уже не их собственность. Если бы они любили слова свои, потому что в них истина, слова эти стали бы достоянием их и моим, ибо истиной сообща владеют все, кто любит истину»
- Святой Августин (354-430), "Исповедь", 12/XXV.
С праздником! ;)
|
|
(5 comments | comment on this)
|
| |
7:53 am - Мысль совести и о большем и меньшем зле.
|
По-моему, совесть как таковая является очень неподходящим инструментом для определения _градаций_ зла. Она предназначена для различения добра и зла, а это все-таки совсем другая ситуация. Понятие же «меньшее зло» и «большее зло», как мне кажется, связано с просчетом последствий того или иного выбора, а это уже будет штука, зависящая от полноты информации, то есть завязанная в большей мере на всеведение – еще один атрибут Господа. Любой из эрухини или Айнур, по определению всеведением не обладающий, может ошибиться, и к состоянию совести это, ИМХО, никакого отношения не имеет.
А вообще, дискуссия о совести и ее влиянии на поведение нолдор – это по сути дискуссия о том, что в большей степени влияет на поведение: внутреннее состояние или внешние условия. На самом-то деле влияет и то, и другое, конечно же но у людей есть такая штука, как «локус контроля», и поскольку он довольно плохо поддается изменению, стороны сильно рискуют так и не прийти к пониманию друг друга
|
|
(5 comments | comment on this)
|
| Saturday, March 7th, 2009
| |
11:58 pm - Отвлечения ради
|
И не сомкнуть
Кольцо седых холмов,
И узок путь
По лезвию дождя,
И не ищи -
Ты не найдешь следов,
Что воин вереска
Оставил уходя…
(с), разбивка по строкам моя
Очень нравится.
Это я "Мельницу" для себя открываю ;)
|
|
(comment on this)
|
|
|
|
|
